Cultuelles

Avec Cheikh Nacer Kadiri Hassani sur la tradition prophétique :
  -  Professeur de jurisprudence Islamique ;
  -  Traducteur d’ouvrage Islamique en langue française.

La Tradition Prophétique « La Sunnah » :
Le terme Sunnah désigne l'ensemble des actes, des paroles et même des approbations du Prophète. La Sunnah jouit d'une grande considération en Islam et possède un statut important dans la religion. En effet, il s'agit, après le Coran, de la deuxième source de la Législation islamique. Elle constitue même, selon certaines opinions, une source législative indépendante pour certains jugements légaux. C'est pour cela que les savants accordèrent une grande importance à la Sunnah, à sa consignation et à son interprétation, depuis les premières générations de fidèles jusqu'à nos jours. Ils accordèrent également un grand intérêt pour ses sciences, pour les méthodologies qui s'y rapportent et pour ses règles. Par ailleurs, ils la défendirent contre les attaques de ses ennemis, anciens et contemporains, et réfutèrent les suspicions et les fausses allégations soulevées par les orientalistes.
La Sunnah vient compléter et préciser le sens du message coranique. Le Coran montre les bases et la Sunnah détaille les lois. Le Coran renferme tous les fondements et bases sur les lesquels est bâti l'édifice de la religion en terme de Credo et législation. Parmi ses fondements: le Messager explicite et élucide ce qui lui est révélé. En d'autres termes, la Sunnah explicite le Coran: "Et nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et bonne annonce aux Musulmans" (Coran, 16:89). La prière par exemple, qui est la première obligation quotidienne, le plus grand rite en Islam, n'est nullement détaillée dans le Coran: ni le nombre de prière, ni leurs horaires, ni le nombre d'unité, ni leurs modalités, ni leurs détails, ni leurs conditions et piliers. Tout cela est défini par la Sunnah.
Les savants du Hadîth ont établi des règles rigoureuses pour préserver le patrimoine du Prophète et le protéger contre la perte et la falsification. Ils ont ainsi fondé les Sciences des Hommes, des Classes, les Biographies des gens de confiance, des gens agrées en matière de narration, les faibles, les critiqués. Ils ont composé pour cela près de quatre-vingt-dix sciences connues sous le titre global de Sciences du Hadîth. Ces sciences sont pour le Hadîth ce que les "Fondements"  sont pour la jurisprudence. Ils ont donc distingué les hadiths authentiques du reste et ont accordé une grande importance aux hadiths des commandements légaux et des lois. Ils ont également composé des ouvrages traitant des hadiths faibles et des hadiths controuvés (forgés). Ils en ont fait de même avec les défauts du Hadîth et leurs critiques.

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